Qué sucedió durante el descenso de Jesús al Infierno

Desde hace mucho tiempo, ha habido un debate teológico sobre si Jesús descendió al infierno después de su crucifixión. Esta controversia se basa en la interpretación del Credo de los Apóstoles, que menciona que Jesús "descendió al infierno". Muchas personas tienen la idea de que Jesús fue al infierno y regresó, pero ¿es eso realmente cierto? En este artículo, exploraremos lo que realmente sucedió durante el descenso de Jesús al infierno y analizaremos las diferentes interpretaciones y enseñanzas bíblicas al respecto.

¿Qué sucedió durante el descenso de Jesús al Infierno?

La idea de que Jesús descendió al infierno se basa en una interpretación particular del Credo de los Apóstoles, que es una declaración de fe ampliamente aceptada en la cristiandad. Sin embargo, es importante tener en cuenta que el Credo de los Apóstoles no es un texto bíblico y, por lo tanto, debe ser interpretado a la luz de las Escrituras.

La interpretación del Credo de los Apóstoles sobre el descenso de Jesús al infierno

El Credo de los Apóstoles es una declaración de fe que se remonta a los primeros siglos del cristianismo. En su forma actual, se elaboró en el siglo IV y en su versión latina, conocida como el Credo de Nicea, se incluye la frase "descendió al infierno". Esta frase se ha interpretado de diferentes maneras a lo largo de la historia de la Iglesia.

Algunos teólogos sostienen que "descendió al infierno" significa que Jesús fue al infierno literal después de su muerte en la cruz. Se basan en pasajes bíblicos como 1 Pedro 3:19, que menciona que Jesús predicó a los espíritus encarcelados. Sin embargo, esta interpretación no es ampliamente aceptada y se considera más especulativa que basada en evidencia bíblica sólida.

El significado de "Seol" y "Hades" en las Escrituras

Para comprender mejor el tema del descenso de Jesús al infierno, es importante tener en cuenta los términos "Seol" y "Hades" que aparecen en las Escrituras. En el Antiguo Testamento hebreo, el término "Seol" se refiere al lugar de los muertos, donde las almas esperan la resurrección y el juicio. En el Nuevo Testamento griego, el equivalente de "Seol" es "Hades", que tiene un significado similar.

Es crucial destacar que "Seol" y "Hades" no se refieren a un lugar de tormento eterno como el infierno cristiano. En cambio, son entendidos como lugares de espera para los muertos, donde no hay distinción entre los justos y los injustos. El concepto de un infierno eterno de tormento no se encuentra en las Escrituras hebreas ni griegas.

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La división del Hades: bendición y juicio

Según la enseñanza bíblica, el Hades tiene divisiones o compartimentos. Por un lado, hay una sección de bendición o consuelo reservada para los justos, como se describe en el relato de Lázaro y el hombre rico en Lucas 16:19-31. Por otro lado, hay una sección de juicio o tormento reservada para los injustos.

La idea de que Jesús fue al Hades se basa en la creencia de que él fue a la sección de bendición para liberar a las almas justas y llevarlas a la presencia de Dios. Esto se ha interpretado como el cumplimiento de la promesa mesiánica de liberar a los cautivos y abrir las puertas de la prisión (Isaías 61:1).

La verdad sobre el viaje de Jesús al Hades

Aunque no hay un relato detallado en las Escrituras sobre el descenso de Jesús al Hades, algunos pasajes bíblicos aluden a este evento. El apóstol Pedro menciona en 1 Pedro 3:18-20 que Jesús fue a predicar a los espíritus encarcelados, lo cual se ha interpretado como una referencia a su descenso al Hades.

Es importante tener en cuenta que este pasaje no menciona específicamente que Jesús sufrió tormento en el Hades ni que llevó a cabo una misión de redención en este lugar. Más bien, parece referirse a un acto de proclamación o anuncio de victoria sobre los poderes demoníacos.

Debunking el mito de que Jesús sufrió en el Hades por nuestros pecados

Existe un mito común de que Jesús sufrió en el Hades por nuestros pecados, pero esto no está respaldado por la evidencia bíblica. Jesús mismo declaró en la cruz, momentos antes de su muerte, que "todo está consumado" (Juan 19:30). Esta declaración significa que su obra de salvación se había completado en ese momento, sin necesidad de sufrir en el Hades.

El sufrimiento y la muerte de Jesús en la cruz fueron suficientes para proporcionar la redención y el perdón de nuestros pecados. No hubo necesidad de que Jesús sufriera adicionalmente en el Hades para lograr nuestra salvación. La idea de que Jesús sufrió en el Hades por nuestros pecados se basa más en tradiciones y creencias populares que en una interpretación fiel de las Escrituras.

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Jesús en el Seol / Hades: finalización de su sufrimiento y espera de resurrección

El descenso de Jesús al Hades no fue un acto de sufrimiento adicional, sino más bien una culminación de su sacrificio en la cruz. Al morir, Jesús entregó su espíritu al Padre y descendió al Hades. Sin embargo, su estancia en el Hades fue temporal y fue seguida por su resurrección y ascensión a la gloria.

El viaje de Jesús al Hades fue un evento único y no se repite en la experiencia humana. Su propósito no era sufrir por nuestros pecados, sino proclamar su victoria sobre los poderes del mal y abrir el camino hacia la vida eterna para aquellos que lo siguen.

Conclusión: Jesús no fue al infierno, sino al Seol / Hades

La idea de que Jesús descendió al infierno después de su crucifixión no está respaldada por la evidencia bíblica sólida. En cambio, él fue al Hades, un lugar de espera para los muertos, donde proclamó su victoria sobre los poderes del mal y liberó a las almas justas.

El descenso de Jesús al Hades no implicó sufrimiento adicional ni la necesidad de redimir nuestros pecados en ese lugar. Su muerte en la cruz fue suficiente para nuestra redención y salvación. Por lo tanto, no debemos considerar que Jesús fue al infierno en el sentido de un lugar de tormento eterno, sino más bien al Seol / Hades como un lugar de espera y preparación para la resurrección y la gloria futura.